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逝者遗体返乡能够吗？假如家属想把逝者遗体运送回客籍能够吗？一般是能够的。具体办理进程：家属需求按照正规格局书写遗体返乡申请书，到逝者户籍所在地区县以上民政局盖章，随后到逝者遗体所在区域区县以上民政局开具准予遗体外运同意书并由民政局盖章。完结以上程序就能够起运了。山南殡仪馆电话号码 山南殡仪馆电话电话：13889018120 17711904673 曾主任

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在我国的丧葬文明中，很许多需要考究的东西，比如说停尸、报丧、吊唁、入殓、下葬、哭丧、做七、招魂、下葬择日等等等等。今日主要为我们讲讲关于丧葬文明中寿衣方面的一些小知识，假如我们对其他方面感兴趣，能够在下方留下谈论。 穿寿衣的规则是几千年撒播下来的，是一件很考究的事，假如中心有什么差错失误，不仅会遭到别人的嘲笑，自己也会感觉这样对死者和生者都太好。 首要，古人们以为，在人世成双成对是一件功德，但在阴间，奇数才是吉祥的，原因很简单，阴阳相反嘛！所以给白叟穿寿衣时应该穿奇数的，详细的便是，50岁之前去世的，做多只能穿三件，50岁之后的，在后面的奇数中挑选。 其次，穿寿衣时还有...

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为什么过世的白叟所穿的寿衣都是棉的？仅仅为了保暖吗？仍是另有目的?我国的习气，人身后要将身体给洗干净，然后穿上新的洁净的衣服，也就是我们说的穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣之前，白叟直系亲人要试穿一下。试穿之后用一根没有秤砣的秤来秤一下，然后说一句“这是后代用钱买来的。”表示后代对死者的那份孝心。白叟逝世了为什么要穿那么多的衣服呢?这由于，已往人逝世了总是先装在棺材里，而棺材常常要在家里停放一些时间。大要逝世者年龄愈大的停放时间愈久。有的由于坟地未挑选好，暂时无法安葬，不断放在家里停几年的都有。这就一定呈现一个题目，棺材内中的遗体久了会糜烂，会流出液体来，并还大概透过棺材渗漏出来。为了防备...

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烧七，亦称斋七、理七、做七等。旧时汉族丧葬习俗。即人过逝后（或出殡后），于头七起即设立灵座，每日祭拜，迟早供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭拜，依次至七七四十九日除灵止。这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不**，不说慌，多念经。一七、也叫头七，逝者过世第七天，烧房子、纸钱、童男女、小花圈。三七，逝者过世第二十一天，亦称散七，烧马（男）、牛（女）、金山银山、沙发、茶具。五七，逝者过世第三十五天，在七七中，五七祭仪尤重，这天，出嫁女儿挑酒食回娘家祭拜。烧伞、摇钱树、电视、冰箱、空调、五盆花。至墓前。七七，逝者过世第四十九天，仪式略同头七。七七为断七、起服，即除掉孝衫。请亲朋好友参加断七礼仪...

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人类进入封建社会后，跟着生产力的发展，生活水平的进步，葬礼开端日趋豪华和繁缛起来。因死者的穿着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常考究的。寿者，顾名思义，永生也，祖先死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以寿衣之称。一般来说，寿衣皆取奇数，得吉利之意。一起其量词亦有不同，上衣不称件而曰领（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称条而曰腰，有三腰、五腰之别。五领三腰便是穿五件上穿着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富有之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓九五之尊。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服...

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丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中**的时刻，这叫做挺丧。2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的**种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那企望...